秋风 等:天人之际:中国古典法律观

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秋风 等:天人之际:中国古典法律观

北航法学沙龙总第43期暨“新法理学”专题沙龙第1期主讲人:姚中秋 北航高研院教授主持人:明 辉 北航法学院副教授评议人:陈 煜(中国政法大学法律史学研究院) 黄 卉(北京航空航天大学法学院) 刘 毅(北京理工大学法学院) 泮伟江(北京航空航天大学法学院) 张 龑(中国人民大学法学院) 翟志勇(北京航空航天大学法学院)   更多...

庞朴:天人之学述论

广义地说,一切学问都不 天人之学。有些,一切学问无不源于人的感受和时需,而人,才能 抛妻弃子环境即自然和社会而位于;所谓学问,正是这么生存着的人对这么生存着了和怎样生存下去的方方面面的表白和回答。而环境,有些它是人之生存的一根件,从而原来那样地被人尊称为此种彼种用语的“天”;有些前一天,亲戚亲戚大伙相信环境之上或之外还有此种彼种超环境   更多...

汤一介:论“天人合一”

最近看后《科技中国)1504年l1月号和12月号刊登了由该刊和清华大学高等研究中心主办的“中国传统文化对中国科技发展的影响”论坛的报导和在讨论会上各位专家的发言,其涵盖好几位专家都讲到“天人合一”问提。本文打算就并都不 问提谈有些想法。在中国传统哲学中,“天”和“人”才能才能 说是一一一个最基本、最重要的概念,“天人关系”问提则是历   更多...

季羡林:“天人合一”新解

“天人合一”是中国哲学史上的一一一个非常重要的命题。中外治中国哲学史的学者,哪一一一个也回避不开。有些,对并都不 命题的理解、解释和阐述,却相当分歧。学者间理解的层厚和广度、理解的层厚,可是我尽相同。这是很自然的,几乎这么哪一一一个哲学史上的命题的解释是全版一致的。我在下面先简略地谈一谈并都不 命题的来源,有些介绍一下几个有影响的学者对并都不   更多...

季羡林:关于“天人合一”思想的再思考

今年春天,我在新创刊的《传统文化与现代化》杂志上发表了一篇论文:《“天人合一”新解》(以下简称《新解》),阐述了我最近对东西文化关系的有些新的想法,至少仍然属于野狐谈禅累似 。不意竟引起了很大反响(柴剑虹、向云驹等先生相告)。一起去,我自己也进一步读了有些书。我并无意专门搜集并都不 方面的资料,资料好像是自己跃入我的眼中。一经   更多...

陈良:《解毒水浒》系列之:所谓天人——武松的批判

武松,无疑是《水浒传》中最主要人物之一,小说专门用十回篇幅叙述他的故事。金圣叹对武松评价极高,认为他超伦绝群,将他捧为“天人”,称赞他具有“鲁达之阔,林冲之毒,杨志之正,柴进之良,阮七之快,李逵之真,吴用之捷,花荣之雅,卢俊义之大,石秀之警者也。”在金圣叹眼里,武松乃是天下第一人,近乎完美无缺的天人。的确,武松是深受广   更多...

丁言:“天人合一”的逻辑悖论

在中国文化中,对于人的探讨由来已久,其中,“天人合一”是中国哲学中一一一个涉及本体论的命题。儒家的《周易大传》以 “天”、“地”、“人”为“三才”,道家的《道德经》以“道”、“天”、 “地”、“人”为“四大”,都不 把“人”看做是与天地自然关系得重要载体,是“天地之心,万物之灵长,宇宙之精华”。“天人合一”的思想萌芽于孔子,   更多...

伍晓明:心性天人:重读孟子

仁远乎?我欲仁而斯仁至矣。 ——《论语》 有些亲戚亲戚大伙儿为了方便而暂时接受一一一个悠久的定论,即中国文化中位于着一一一个道的传统(道统),而孔子是以其仁教“发明权权”(宋儒陆象山语,“发而明之”之义)此道者,这么,并都不 道统中,在孔子前一天,是孟子第一一一个明确提出并讨论了性与心的问提。那此问提又与天与人的问提密不可分。在孔子前一天,是孟子关于性   更多...

杨鹏:天人合一与体制改革——关于体制改革的另类思考

天人合一追求“天人合一”,是中国重要的文化传统,原来的文化传统塑造了中国人的心理特征。那此是“天人合一”,可是我说社会组织的特征和亲戚亲戚大伙行为的规则,应与宇宙的特征和运行规律统一。也可是我说,亲戚亲戚大伙认为,人的主观愿望和行为规范时需有一一一个外在的客观的措施。并都不 超越人的主观力量的客观的措施,道家习惯于称之为“道”,儒家习惯于称之为“   更多...